Вт 1 Авг 2023 - 23:22 автор 
Черная богиня.
Еще одна древняя традиция – поклонение грозному женскому началу – богине Кали. Согласно одному мифу, она явилась из третьего глаза Дурги во время битвы с демоном Махишей. Другой миф гласит, что Кали является воплощением ярости Дурги. Богиню изображают как прекрасной и милосердной, так и ужасной: на шее у нее ожерелье из человеческих голов, ее юбка – кольцо из человеческих рук. Длинный язык богини высунут в готовности лизать кровь. У Кали четыре руки: одна из них угрожающе воздета с окровавленной саблей, другая держит за волосы отрубленную человеческую голову, третья поднята в жесте «не бойся», а четвертая простерта в даровании благ. В современной Индии ее культ наиболее развит в Бенгалии, столица которой – Калькутта – названа в честь богини.
Лицо Кали в ее разрушительном аспекте черно. Само ее имя тоже означает «черная».
Черных богинь можно встретить не только в индийской культуре, но и в широком, так сказать «индо-европейском», контексте, например, культ Черной Мадонны, процветавший в средневековой Европе. Черная Мадонна – воздвигнутая с религиозными целями статуя Мадонны с Младенцем, Богоматери, и, как явствует из самого словосочетания, – имеющая лик черного цвета. В Европе до сих пор можно встретить сотни подобных статуй, многим из которых приписываются чудодейственные силы. Статуи Черной Девы (иногда с Младенцем) попадаются и в катакомбах, которые сами были первохрамами первохристиан, позже над ними были выстроены готические храмы.
Черных Мадонн можно обнаружить по всей Европе, однако большая их часть находится во Франции, где их более 300. В Испании имеется примерно 50 Черных Мадонн, в Германии – 19, в Италии – 30. Знаменитые статуи Черной Мадонны есть в Ларедо, Сарагоссе, Рокамадуре, Гвадалупе, в монастыре Монсеррат в 60 км к западу от Барселоны. В Шартрском соборе находится Подземная Богородица, в польском городе Ченстохове – Матка Боска Ченстоховска.
Вышеупомянутые статуи были созданы в период раннего средневековья, а может быть и раньше. Черные Мадонны приобрели известность и стали предметом разговоров начиная примерно с X века (хотя сами статуи часто имеют более древний возраст).
В большинстве своем они либо вырезаны из черного дерева, например эбенового, либо покрашены в черный цвет. Иногда они высекались из камня или отливались из свинца. Черных Мадонн также изображали на картинах, фресках и иконах. Образу Черной Мадонны приписывались чудодейственные свойства, особенно в том, что касалось излечения женских болезней, бесплодия. Историограф из Мелена Габриэль Леруа уточняет, что в X веке паломники стекались со всех сторон, чтобы помолиться черной статуэтке Богоматери в Пренжи. Собор Пренжи был передан аббатству Сен-Мартен де Шан де Пари папой Урбаном II в 1096 г. В это же время был построен монастырь Богоматери в Пренжи. Покровительнице молились о плодородии, здоровье или о воскрешении мертворожденных младенцев. В некоторых приходских реестрах XVII и XVII века сохранились описания подобных воскрешений: «26 октября 1662 г. был доставлен мертворожденный младенец из прихода Нанди, сын Этьенна Колэна и Катрин Коля. Ребенок был поднесен к лику Святой Девы, матери Господа Нашего Иисуса Христа, в монастырской часовне Пренжи. Благодаря молитвам Святой Деве младенец подал признаки жизни, вдохнув через ноздрю и пупок и выдохнув так, что перытттко, помещенное на его рот, взлетело. Позже этот ребенок был крещен повитухой из Пренжи Клодиной Винье». Другие чудеса были отмечены в более ранний период. В начале XVI века Иоанн де Лопиталь организовал юбилейную мессу в этой часовне, где находилась чудотворная статуя Девы. В 1595 г. Мишель де Кастельно, посол Франции в Англии в период правления Генриха II, Франциска II и Карла IX, пожелал быть похороненным в этой часовне, «где происходят многие чудеса».
Изображения эти, по мнению верующих, символизировали великое знание, и им часто приписывались магические свойства. В любом месте, где находилась Черная Мадонна, неизбежно возникал ее культ, и даже сегодня храмы Черной Богородицы являются местами паломничества и привлекают к себе огромное количество богомольцев, несмотря на то, что церковь традиционно не слишком приветствует поклонение Черным Мадоннам. Но были у Черной Мадонны и именитые поклонники. Например, Игнатий Лойола – основатель ордена иезуитов.
Интересен объединяющий Черных Мадонн фактор – все они возвращаются ночью на то место, где были обнаружены. Одна из Черных Мадонн хранится в пещере монастыря Монсеррат – это Черная Мадонна, покровительница Каталонии. Она была найдена в пещере на горе в 880 году, после чего на этом месте была построена часовня. Много раз Черную Мадонну священнослужители переносили в монастырский храм, что находится выше на горе, но она всякий раз возвращалась в эту пещеру.
Между тем отцы церкви традиционно обходят молчанием происхождение этих статуй. Почему Богородицу изображают с черным лицом? И это при том, что традиционно считается, что у Марии лицо было светлое, белое. Действительно, почему?
По одной из гипотез, лицо Богородицы сделалось черным из-за копоти, оставленной свечами, столетиями возжигаемыми в церквах. Однако это отнюдь не объясняет, почему ряд скульптурных изображений изготовлены именно из эбенового дерева или из обычного дерева, намеренно окрашенного в черный цвет.
Вот еще одна из версий происхождения «черноты»: уже упоминавшаяся выше нерукотворная Черная Мадонна из пещеры монастыря Монсеррат, которая была найдена «в готовом виде» в горах, но впоследствии таинственно исчезла. Летописи говорят, что примерно в XII веке была изготовлена другая фигура Богоматери Монсеррат. (О том, что произошло с нерукотворной статуей, – ни слова.) Новая Мадонна была выточена из дерева и покрыта специальным раствором «плома» для защиты от высыхания и древесных жучков. Со временем этот раствор потемнел, и в последующих летописях речь идет уже о Черной Мадонне. На простолюдинов же черный цвет оказывал особое воздействие. Он был своего рода подтверждением чудодейственной силы. И никакие рассказы о специальном лаке не смогли переубедить почитателей Девы Монсеррат, или Моренетты – смуглянки, как ее ласково прозвали в народе. К Моренетте привозили невест, чтобы заручиться благополучием в семейной жизни, а также просили детей, здоровья, долголетия. Возможно, отсюда остальные «черные» копии, как имеющие особые, чудотворные свойства?
Еще одна теория утверждает, будто статуи эти были привезены в Европу крестоносцами из далеких стран, где обитали чернокожие люди, однако исследования доказали, что скульптуры изготовлены на европейском континенте, а не являются произведениями искусства народов Африки или стран Ближнего Востока.
Куда логичнее предположить, что эти изображения, по-видимому, связаны с богинями далекого прошлого. Особенно много храмов Черных Мадонн расположено на местах древних языческих святилищ, что доказывает преемственность культа богини – он просто принял новую форму. По мнению некоторых историков, в частности Жерара де Седа, некоторые европейские Мадонны имеют черный лик, поскольку это бывшие античные статуи, посвященные Богине-Матери, переименованные на заре христианства в Черных Мадонн. Языческое поклонение галлов некоторым божествам, источникам или деревьям не могло быть преодолено без использования в новой религии уже существовавших элементов культа.
Ученые мужи прочат в кандидаты в прообразы Черных Богородиц богиню древних египтян Исиду (с вечным младенцем Гором на руках)[32], древнеримскую богиню Диану (непорочную девственницу, правда без сына), почитавшуюся на Востоке Кибелу (она же Великая мать богов), индуистских «черных богинь» (Кали и Дурга) – всех их в то или иное время изображали с черными ликами.
Многие Черные Мадонны таят в себе неразгаданные секреты, например загадочную связь с пребыванием под землей. Помещенная в Шартрском соборе Черная Мадонна именуется «Подземной Богородицей», хотя это касается не всех Черных Дев – статуя Черной Мадонны в Марселе, например, находится вне подземной часовни.
Некоторые исследователи предполагают, что это символизирует женские атрибуты божественного – детородное чрево богини. По свидетельству авторов книги «Тайны соборов, или Соборы тайн», изданной под редакцией Анджелы Черинотти, «изначально статуи «Черных Мадонн» устанавливались в подземных камерах храмов и связывались с Богиней Матерью-Землей, о чем свидетельствуют надписи с посвящением этой богине на статуях. Таким образом, перед нами «Дева Рождающая» или Мать-Земля, которая участвует в процессе зарождения жизни». Многие современные ученые пришли к выводу, что Черные Мадонны имеют однозначное родство с египетской богиней Исидой и Кибелой.
Итак, можно предположить, что индуистские «черные богини» Кали и Дурга и аналогичная палеосредиземноморская богиня (черная Деметра, Кибела, Диана Эфесская и Тавридская), вплоть до христианской Черной Мадонны и святой Мелании, восходят к одному прототипу.
Юлиус Эвола, итальянский исследователь вопроса, пишет: «Именно в этом субстрате, соответствующем дравидийскому населению Индии и, частично, уровням и циклам еще более древних цивилизаций, похожим на те, которые предстали на свет в результате раскопок в Мохенджо-Даро и Хараппе, культ Великой Богини или Всеобщей Матери (Magna Mater) составлял центральный мотив, впоследствии забытый в арийско-ведической традиции за счет ее сущностно мужской и патриархальной ориентации. Этот культ, тайно сохранившийся и в период арийского (индоевропейского) завоевания и колонизации, снова пробудился в тантризме, воплотившись во множестве индийских и тибетских богинь тактического типа, с одной стороны, вновь оживив то, что сохранялось в потенциальных формах в простом народе, с другой стороны, став определяющей темой тантрического видения мира».
Згурская М.
Еще одна древняя традиция – поклонение грозному женскому началу – богине Кали. Согласно одному мифу, она явилась из третьего глаза Дурги во время битвы с демоном Махишей. Другой миф гласит, что Кали является воплощением ярости Дурги. Богиню изображают как прекрасной и милосердной, так и ужасной: на шее у нее ожерелье из человеческих голов, ее юбка – кольцо из человеческих рук. Длинный язык богини высунут в готовности лизать кровь. У Кали четыре руки: одна из них угрожающе воздета с окровавленной саблей, другая держит за волосы отрубленную человеческую голову, третья поднята в жесте «не бойся», а четвертая простерта в даровании благ. В современной Индии ее культ наиболее развит в Бенгалии, столица которой – Калькутта – названа в честь богини.
Лицо Кали в ее разрушительном аспекте черно. Само ее имя тоже означает «черная».
Черных богинь можно встретить не только в индийской культуре, но и в широком, так сказать «индо-европейском», контексте, например, культ Черной Мадонны, процветавший в средневековой Европе. Черная Мадонна – воздвигнутая с религиозными целями статуя Мадонны с Младенцем, Богоматери, и, как явствует из самого словосочетания, – имеющая лик черного цвета. В Европе до сих пор можно встретить сотни подобных статуй, многим из которых приписываются чудодейственные силы. Статуи Черной Девы (иногда с Младенцем) попадаются и в катакомбах, которые сами были первохрамами первохристиан, позже над ними были выстроены готические храмы.
Черных Мадонн можно обнаружить по всей Европе, однако большая их часть находится во Франции, где их более 300. В Испании имеется примерно 50 Черных Мадонн, в Германии – 19, в Италии – 30. Знаменитые статуи Черной Мадонны есть в Ларедо, Сарагоссе, Рокамадуре, Гвадалупе, в монастыре Монсеррат в 60 км к западу от Барселоны. В Шартрском соборе находится Подземная Богородица, в польском городе Ченстохове – Матка Боска Ченстоховска.
Вышеупомянутые статуи были созданы в период раннего средневековья, а может быть и раньше. Черные Мадонны приобрели известность и стали предметом разговоров начиная примерно с X века (хотя сами статуи часто имеют более древний возраст).
В большинстве своем они либо вырезаны из черного дерева, например эбенового, либо покрашены в черный цвет. Иногда они высекались из камня или отливались из свинца. Черных Мадонн также изображали на картинах, фресках и иконах. Образу Черной Мадонны приписывались чудодейственные свойства, особенно в том, что касалось излечения женских болезней, бесплодия. Историограф из Мелена Габриэль Леруа уточняет, что в X веке паломники стекались со всех сторон, чтобы помолиться черной статуэтке Богоматери в Пренжи. Собор Пренжи был передан аббатству Сен-Мартен де Шан де Пари папой Урбаном II в 1096 г. В это же время был построен монастырь Богоматери в Пренжи. Покровительнице молились о плодородии, здоровье или о воскрешении мертворожденных младенцев. В некоторых приходских реестрах XVII и XVII века сохранились описания подобных воскрешений: «26 октября 1662 г. был доставлен мертворожденный младенец из прихода Нанди, сын Этьенна Колэна и Катрин Коля. Ребенок был поднесен к лику Святой Девы, матери Господа Нашего Иисуса Христа, в монастырской часовне Пренжи. Благодаря молитвам Святой Деве младенец подал признаки жизни, вдохнув через ноздрю и пупок и выдохнув так, что перытттко, помещенное на его рот, взлетело. Позже этот ребенок был крещен повитухой из Пренжи Клодиной Винье». Другие чудеса были отмечены в более ранний период. В начале XVI века Иоанн де Лопиталь организовал юбилейную мессу в этой часовне, где находилась чудотворная статуя Девы. В 1595 г. Мишель де Кастельно, посол Франции в Англии в период правления Генриха II, Франциска II и Карла IX, пожелал быть похороненным в этой часовне, «где происходят многие чудеса».
Изображения эти, по мнению верующих, символизировали великое знание, и им часто приписывались магические свойства. В любом месте, где находилась Черная Мадонна, неизбежно возникал ее культ, и даже сегодня храмы Черной Богородицы являются местами паломничества и привлекают к себе огромное количество богомольцев, несмотря на то, что церковь традиционно не слишком приветствует поклонение Черным Мадоннам. Но были у Черной Мадонны и именитые поклонники. Например, Игнатий Лойола – основатель ордена иезуитов.
Интересен объединяющий Черных Мадонн фактор – все они возвращаются ночью на то место, где были обнаружены. Одна из Черных Мадонн хранится в пещере монастыря Монсеррат – это Черная Мадонна, покровительница Каталонии. Она была найдена в пещере на горе в 880 году, после чего на этом месте была построена часовня. Много раз Черную Мадонну священнослужители переносили в монастырский храм, что находится выше на горе, но она всякий раз возвращалась в эту пещеру.
Между тем отцы церкви традиционно обходят молчанием происхождение этих статуй. Почему Богородицу изображают с черным лицом? И это при том, что традиционно считается, что у Марии лицо было светлое, белое. Действительно, почему?
По одной из гипотез, лицо Богородицы сделалось черным из-за копоти, оставленной свечами, столетиями возжигаемыми в церквах. Однако это отнюдь не объясняет, почему ряд скульптурных изображений изготовлены именно из эбенового дерева или из обычного дерева, намеренно окрашенного в черный цвет.
Вот еще одна из версий происхождения «черноты»: уже упоминавшаяся выше нерукотворная Черная Мадонна из пещеры монастыря Монсеррат, которая была найдена «в готовом виде» в горах, но впоследствии таинственно исчезла. Летописи говорят, что примерно в XII веке была изготовлена другая фигура Богоматери Монсеррат. (О том, что произошло с нерукотворной статуей, – ни слова.) Новая Мадонна была выточена из дерева и покрыта специальным раствором «плома» для защиты от высыхания и древесных жучков. Со временем этот раствор потемнел, и в последующих летописях речь идет уже о Черной Мадонне. На простолюдинов же черный цвет оказывал особое воздействие. Он был своего рода подтверждением чудодейственной силы. И никакие рассказы о специальном лаке не смогли переубедить почитателей Девы Монсеррат, или Моренетты – смуглянки, как ее ласково прозвали в народе. К Моренетте привозили невест, чтобы заручиться благополучием в семейной жизни, а также просили детей, здоровья, долголетия. Возможно, отсюда остальные «черные» копии, как имеющие особые, чудотворные свойства?
Еще одна теория утверждает, будто статуи эти были привезены в Европу крестоносцами из далеких стран, где обитали чернокожие люди, однако исследования доказали, что скульптуры изготовлены на европейском континенте, а не являются произведениями искусства народов Африки или стран Ближнего Востока.
Куда логичнее предположить, что эти изображения, по-видимому, связаны с богинями далекого прошлого. Особенно много храмов Черных Мадонн расположено на местах древних языческих святилищ, что доказывает преемственность культа богини – он просто принял новую форму. По мнению некоторых историков, в частности Жерара де Седа, некоторые европейские Мадонны имеют черный лик, поскольку это бывшие античные статуи, посвященные Богине-Матери, переименованные на заре христианства в Черных Мадонн. Языческое поклонение галлов некоторым божествам, источникам или деревьям не могло быть преодолено без использования в новой религии уже существовавших элементов культа.
Ученые мужи прочат в кандидаты в прообразы Черных Богородиц богиню древних египтян Исиду (с вечным младенцем Гором на руках)[32], древнеримскую богиню Диану (непорочную девственницу, правда без сына), почитавшуюся на Востоке Кибелу (она же Великая мать богов), индуистских «черных богинь» (Кали и Дурга) – всех их в то или иное время изображали с черными ликами.
Многие Черные Мадонны таят в себе неразгаданные секреты, например загадочную связь с пребыванием под землей. Помещенная в Шартрском соборе Черная Мадонна именуется «Подземной Богородицей», хотя это касается не всех Черных Дев – статуя Черной Мадонны в Марселе, например, находится вне подземной часовни.
Некоторые исследователи предполагают, что это символизирует женские атрибуты божественного – детородное чрево богини. По свидетельству авторов книги «Тайны соборов, или Соборы тайн», изданной под редакцией Анджелы Черинотти, «изначально статуи «Черных Мадонн» устанавливались в подземных камерах храмов и связывались с Богиней Матерью-Землей, о чем свидетельствуют надписи с посвящением этой богине на статуях. Таким образом, перед нами «Дева Рождающая» или Мать-Земля, которая участвует в процессе зарождения жизни». Многие современные ученые пришли к выводу, что Черные Мадонны имеют однозначное родство с египетской богиней Исидой и Кибелой.
Итак, можно предположить, что индуистские «черные богини» Кали и Дурга и аналогичная палеосредиземноморская богиня (черная Деметра, Кибела, Диана Эфесская и Тавридская), вплоть до христианской Черной Мадонны и святой Мелании, восходят к одному прототипу.
Юлиус Эвола, итальянский исследователь вопроса, пишет: «Именно в этом субстрате, соответствующем дравидийскому населению Индии и, частично, уровням и циклам еще более древних цивилизаций, похожим на те, которые предстали на свет в результате раскопок в Мохенджо-Даро и Хараппе, культ Великой Богини или Всеобщей Матери (Magna Mater) составлял центральный мотив, впоследствии забытый в арийско-ведической традиции за счет ее сущностно мужской и патриархальной ориентации. Этот культ, тайно сохранившийся и в период арийского (индоевропейского) завоевания и колонизации, снова пробудился в тантризме, воплотившись во множестве индийских и тибетских богинь тактического типа, с одной стороны, вновь оживив то, что сохранялось в потенциальных формах в простом народе, с другой стороны, став определяющей темой тантрического видения мира».
Згурская М.